ИЕРОГЛИФЫ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

Образование древнейших государств, развитие производства и торговли послужили стимулом для развития письменности, так как появилась потребность писать быстрее, фиксировать более сложные и длинные тексты.

Вариант слайда №1

Говоря о развитии письменности, всегда нужно помнить, что шло оно тысячелетиями. Не в один день, и не вдруг по указу верховного правителя все стали изображать (писать) вместо одних рисунков другие. Долгие годы, даже столетия несколько систем письма существовали одновременно. И это хорошо прослеживается на примере письменности Древнего Египта. Из курса истории Древнего мира мы знаем, что египтяне писали иероглифами. Так что же такое иероглиф? Современная наука называет этим словом знаки, сочетающие в себе знаки, обозначающие не звук, а понятие или слово. Название это пришло из Древней Греции и буквально переводится - «вырезаю священные письмена» («hieros» - «священный» и «ghyphe» - «резьба»). Сами египтяне считали свое письмо «письмом слова бога», а египетский бог Луны и мудрости Тот считался у них покровителем знаний и письма. У писцов Тот почитался другом и учителем.
Говоря об иероглифах, следует учитывать, что их написание у каждого народа было особенным, поэтому невозможно прочитать и понять древнеегипетские тексты, основываясь на знании иероглифов Китая или индейских племен. Кроме того, если египтяне обходились при записи текстов приблизительно семью сотнями знаков, то китайская письменность использовала 4-5 тысяч только наиболее употребительных знаков.
До нашего времени сохранилось большое количество письменных памятников Древнего Египта. Но прежде чем обратиться к рассмотрению египетской системы письма, необходимо сказать несколько слов о материалах, на которых писали египтяне. Прежде всего, это камень - стены храмов, гробниц, плиты (стелы), обелиски, статуи. На них знаки либо высекались на поверхности камня, либо просто рисовались на нем краской. Материалом для письма служили и остраконы - глиняные черепки: на них писались короткие деловые записки. Писали египтяне и на дереве, но текстов на дереве сохранилось мало, в основном на саркофагах.

Вариант слайда № 2

Самым знаменитым писчим материалом Древнего Египта был папирус, благодаря которому стало возможно широкое и разностороннее развитие культуры и науки. Название «папирус» этот материал получил от растения, служившего для его изготовления. Росло оно в стоячих водах и в высоту достигало 3-6 метров. Стебель папируса расщеплялся на волокнистые ленты, которые укладывались таким образом, чтобы образовать широкую полосу. Поверх первой полосы укладывали вторую, ленты которой ложились перпендикулярно первой. Сверху их прижимали тяжелыми камнями. Сок растения, выжатый под тяжестью камней, склеивал ленты в сплошной кусок. Несколько таких кусков соединяли вместе в длинную полосу, выглаживали и сворачивали в рулон-свиток. Чтобы свитком было удобно пользоваться, к нему с двух концов прикрепляли палки, на них и наматывали рулон этой своеобразной бумаги. Кстати сказать, в некоторые современные языки слово «бумага» вошло от названия «папирус», например английское слово «paper», немецкое «Papier», или французское «papier».

Вариант слайда № 3

Папирус легко сворачивался, но был хрупким материалом, складывать его было нельзя, т.к. он ломался на сгибах. Но в свернутом виде он прекрасно сохранялся. Именно папирус подсказал первую форму книги. Называлась она свиток и существовала многие тысячи лет.
Обычно египетские писцы - скрибы - писали, сидя на полу, скрестив ноги. Свиток скриб держал в левой руке, а правой рукой наносил надпись на развернутой части папируса, положив его на колени. Инструмент, которым скрибы писали на свитках, состоял из дощечки с углублениями для краски и чернил (их держали в сухом виде), миниатюрной каменной ступы с пестиком для растирания красок, кисточки в футляре и маленького сосуда для воды, в котором смачивали кисточку. Дощечка, футляр и сосуд были соединены шнурком. Чернила изготовлялись из сажи, а красная краска - из охры.
Египетские иероглифы состояли из знаков, изображавших одушевленные и неодушевленные предметы. Начертания отдельных знаков менялись в разные времена и отчасти зависели от вкусов и умения писца-скриба. Строчки текста разделялись на квадраты, каждый из которых заполнялся знаками, связанными общим смыслом. Строчки могли располагаться горизонтально - справа налево и наоборот - или же вертикально - сверху вниз. Определить направление письма нетрудно: если головы людей и животных на иероглифах обращены направо - текст читается справа налево, если же они обращены налево - текст читается слева направо. С течением времени контуры знаков сильно менялись. Более того, отдельные знаки выходили из употребления и заменялись новыми. Менялось и число знаков: наиболее употребительных было 700, но временами могло доходить и до 1000.

Вариант слайда № 4

Что же собой представляли египетские иероглифы? Иероглифы-рисунки были основой египетской письменности.
Вот пример одной из древнейших записей: на ней изображен сокол, который держит в лапе веревку, протянутую через ноздри лежащего на земле человека. Из тела человека вырастают шесть стеблей тростника. Данная надпись гласит: фараон (его символизирует сокол - это один из древнейших образов царя и бога) захватил в плен шесть тысяч пленников. Пленник - человек, лежащий на земле, а каждый стебель тростника обозначает тысячу.

Вариант слайда № 5

На протяжении тысячелетий у египтян возникли еще две системы письма - иератическое и демотическое письмо. В их появлении большую роль сыграл папирус. Чтобы лучше понять систему письменности Древнего Египта, попробуем сравнивать ее с современным русским письмом. В повседневной жизни писание на папирусе иероглифами должно было неизбежно привести к видоизменению их формы. Так как на папирусе писали кисточкой, то нетрудно представить себе, что все иероглифы, имевшие прямые линии и углы, деформировались и закруглились, потеряв во многом свой картинный характер. В современной науке они получили название иератического письма. Представьте себе текст, напечатанный на компьютере и написанный от руки. Примерно такая же разница между иероглифическим и иератическим текстами. Иероглифическое письмо долгое время сохранялось для написания официальных документов, им украшались стены гробниц фараонов и усыпальниц знати, записывались наиболее важные сведения государственного и исторического характера. Иератическим письмом написано большинство литературных, религиозных и научных сочинений египтян. В дальнейшем и иератическое письмо видоизменилось: чтобы писать быстрее, многие знаки стали сливаться в один, сокращаться окончания. Это можно сравнить с рукописным текстом и стенографией. Такая скоропись в науке получил название демотического (народного) письма.

Вариант слайда № 6

Со временем знаки-иероглифы значительно изменились, они стали обозначать отдельные слова и имели внешнее сходство с тем, что обозначали. Так, фраза, состоящая из пяти разных слов, изображалась пятью различными знаками. Естественно введение в оборот новых слов увеличивало число иероглифов, что было не совсем удобно. Тогда для слов, звучащих одинаково, стали применять только один знак. Например, иероглиф «жук» (звучит «хепер») рисовали и для глагола «быть», который произносился также «хепер». Если сравнить с русским языком, то рисунок ключа от двери означал бы и просто ключ, которым открывают дверь, и родник, бьющий из воды, который также называют «ключ», и музыкальный знак, скрипичный или басовый ключ. Однако каждый раз читающий запись человек должен был задаваться вопросом - в прямом или переносном значении употреблен данный иероглиф. Для облегчения этой задачи были придуманы особые знаки - детерминативы, которые помогали понять смысл слова. Детерминативы рисовались в конце слова и не читались. Если слово относилось в жилищу (дом, дворец, комната, интерьер и т.п.), то в конце его ставился знак-детерминатив «дом». Если же речь шла о фруктах, ягодах, овощах, деревьях или цветах, то оканчивалось это слово знаком растительного мира. Изображение двух ног являлось детерминативом к различным глаголам движения. Не все, но многие знаки-иероглифы могли быть как целым словом, так и частью сложного слова или употреблялись как детерминатив. Благодаря такому смешению, египтянам удалось не выходить за рамки использования семи сотен иероглифов.
Следующим этапом стало слоговое письмо. Вспомните детские ребусы-загадки. В них, чтобы отгадать слово, нужно сложить его из других слов, зашифрованных в рисунках. Например: «дорога» = нота «до» и «рога». Что-то похожее было и в слоговом письме египтян. Длинное слово они стали складывать из нескольких коротких плюс детерминатив.
Египтяне практически вплотную подошли к созданию алфавитной системы письма. В их письменности уже появились знаки, обозначающие отдельные сочетания звуков. Но отличительной особенностью египетской письменности было то, что она не имела гласных букв. И если бы они стали записывать отдельными знаками каждую букву, то слово «дом» писали бы как «дм», а «корова» как «крв». И даже тот факт, что в результате длительной эволюции египетской письменности более двадцати иероглифов стало применяться для изображения только одного звука (иероглиф «вода» - звучит как «нев» использовался и для слова «вода» и для звука «н» в других словах), не могло отразиться в сознании египтян как нечто принципиально новое, отличающее эти иероглифы от всех остальных. Как и раньше они продолжали пользоваться несколькими сотнями иероглифов, лишь изредка привлекая их «буквенное» значение, как вспомогательное средство.

Наверх

КЛИНОПИСЬ

Создателями клинописи были шумеры - древний народ, живший в междуречье Тигра и Евфрата в 3500-3000 годах до н.э. (Эта территория Передней Азии в исторической науке называется также Месопотамия или Двуречье, в настоящее время она принадлежит государству Ирак). Если при слове «Египет» мы можем представить себе пирамиды, сфинксов, руины величественных храмов, то в Месопотамии ничего подобного не сохранилось - грандиозные сооружения и даже целые города исчезли, превратились в бесформенные холмы. О прошлом шумеров говорят лишь письменные памятники, бесчисленные клинообразные надписи на глиняных табличках, каменных плитках, стелах и барельефах. Около полутора миллионов клинописных текстов хранятся сейчас в музеях мира, и каждый год археологи находят сотни и тысячи новых документов. Расшифровав эти записи, ученые узнали, что шумеры создали высокоразвитую цивилизацию. Они были искусными земледельцами, умели строить храмы, создали систему оросительных каналов, построили многочисленные города-государства (Урук, Лагаш, Киш, Умма, Мари).

Вариант слайда № 7

Возникновение письменности в Месопотамии совпадает с появлением раннего государства. При храмах стали появляться первые учетные документы хозяйственного и административного значения, списки имущества храма, записи о выдаче продуктов и т.д.
Глина была самым распространенным материалом на территории Месопотамии. Из нее делали кирпичи для строительства храмов, посуду, сельскохозяйственные орудия, даже детские игрушки ведь после обработки огнем глина становилась очень прочным материалом. Обилие глины подсказало шумерам мысль о том, чтобы использовать глину в качестве писчего материала. Это в свою очередь сказалось на характере изображения знаков.
Первоначально шумеры каждый предмет изображали точно так, как он выглядел, что очень было похоже на иероглифы. Но если египтяне писали на папирусе мягкой кисточкой, то шумеры использовали глину. А на мягкой глине было весьма трудно точно изобразить предмет, особенно круглый. Кроме того, писать нужно было быстро. Ученые полагают, что шумеры использовали свыше полутора тысяч знаков-рисунков, каждый из которых означал либо одно слово, либо несколько слов.

Вариант слайда № 8

Между развитием клинописи и иероглифами есть много общего. И древние египтяне, и шумеры писали рисунками, стараясь с наибольшей точностью изобразить то, о чем хотели поведать. В дальнейшем их рисунки упрощались, а изображения стали передавать, как и само понятие, так и сходное с ним действие. Например, рисунок ноги мог быть и частью тела ногой, и передавать глаголы движения ходить, бежать, стоять и т.п. Во многих шумерских текстах истинно мудрый человек называется «внимающий», в языке шумеров слово «разум» и «ухо» обозначались одним и тем же знаком. Любопытно, что шумеры не знали слова «читать», и тексты они не читали, а «видели» или «слышали».
Если египтяне долгое время старались сохранить в качестве письма рисунок, то шумеры, исходя из особенностей глины, заменили точное изображение предмета комбинацией черточек - вертикальных, горизонтальных и наклонных. Название «клинопись» такое письмо получило за внешний вид. Писец работал так: из сырой глины изготавливалась небольшая плоская табличка, на которую острой палочкой наносились письмена. На вязкой глине трудно проводить линии одинаковой толщины. Там, где палочка писца начинала чертить знак, на сырой глине появлялось небольшое углубление, а когда он вел линию дальше, знак шел тонкой чертой. Поэтому знаки получались похожими на треугольники или клинышки. Не очень нужные записи потом можно было стереть, а таблички с важными документами обжигали на огне, и они становились твердыми, как камень. Археологи научились складывать даже разбитые таблички и читать написанные на них тексты. И если запись делалась на камне или металле, то и в этом случае старались сохранить внешний вид клинышков.

Вариант слайда № 9

Чтобы сократить количество знаков шумеры, как и египтяне, стали составлять длинные слова из нескольких коротких. Так один и тот же знак становился и целым словом и отдельным слогом более длинного слова. Например: слово «гора» по-шумерски произносилось «кур», знак слова «вода» читался как «а», а слово «большой» звучало «галь». Имя правителя города Лагаша было Акургаль, и если писец хотел написать его имя в документе, он последовательно писал «вода-гора-большой». Как и египтяне, шумеры использовали специальные знаки, чтобы точно передавать значение текста. Знаки-определители имели растения, имена людей и богов, географические объекты, изделия из камня и кожи.
Но в отличие от египтян клинопись шумеров имела не только согласные, но и гласные звуки, что позволяло более точно передавать звучание слов, а поздняя клинопись могла передавать даже различные смысловые оттенки речи. Клинописью писала не только хозяйственные документы; археологам удалось найти строительные расчеты, тесты-посвящения богам, сборники пословиц, многочисленные «школьные» учебные тексты, «научные» сочинения, списки знаков, списки с названиями гор, стран, минералов, растений, рыб, профессий и должностей, литературные произведения и даже двуязычные словари. Глиняная табличка, испещренная клинописными значками, могла бы служить таким же символом Месопотамии, каким для Египта являются пирамиды.
Благодаря тому, что клинописью можно было передать слова в их звуковом значении, оказалось возможным приспособить клинописные знаки для записи иностранных слов, т.е. записать клинописью другой язык. Этим объясняется тот факт, что клинопись была неоднократно заимствована друг у друга народами, говорившими на разных языках, и просуществовала более трех тысячелетий.

Вариант слайда № 10

Шумерская клинопись получила широкое распространение. Около 2340 года до н.э. царь Саргон I положил конец господству Шумера в Месопотамии и основал новое государство со столицей Аккад, назвав новую державу «Царством четырех сторон света». В 2200 году до н.э. территория Аккадского государства была захвачена воинственными кочевниками. Они разрушили шумеро-аккадскую цивилизацию и создали на месте старых городов новые царства. Два из них - Вавилонское и Ассирийское царства - превратились со временем в могущественные государства. Но все эти древние государства заимствовали у шумеров систему письменности, приспособив ее к своему языку. Клинописью писали аккадцы, хетты, вавилоняне, ассирийцы, жители государства Урарту. У вавилонян клинопись переняли персы. Они еще более усовершенствовали письмо и пользовались уже не сотнями, а лишь сорока знаками, означавшими слоги и отдельные буквы.
Престиж месопотамской культуры в письменности был столь велик, что во второй половине II тысячелетия до н.э., несмотря на упадок политического могущества Вавилонии и Ассирии, клинопись становятся средством международного общения на всем Ближнем Востоке. Она фактически стала международным языком, как английский язык в наши дни. Клинопись на Древнем Востоке была распространена гораздо шире, чем иероглифы. Писцы при дворах правителей Малой Азии, Сирии, Палестины и Египта старательно переписывали шумерские и аккадские ритуальные, научные и литературные тексты, переводили их на другие языки. Например, вавилонские писцы должны были хорошо знать не только свой язык, но и язык шумеров. Ассирийские писцы знали и свой, и аккадский, и все тот же шумерский язык. Каким бы неудобным материалом для письма нам ни казалась глина, именно глиняные таблички (а не папирус) распространились вместе с клинописью из Шумера в самые отдаленные районы Передней Азии, в Сирию, Малую Азию, на них писали и в доисторической Греции, и на острове Крит.
С конца I тысячелетия до н.э. клинопись начинает вытесняться алфавитным письмом: последний клинописный документ на аккадском языке датируется 75 годом до н.э. И хотя клинопись в древности была широко известна, умение читать клинописные тексты все-таки было надолго забыто.

Наверх

БИБЛИОТЕКИ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

История не сохранила подробных сведений о древних библиотеках, но по тем небольшим отрывкам, которыми располагают современные ученые, можно составить представление о древнейших книжных собраниях.

Вариант слайда № 11

Известно, что впервые произведения письменности начали собирать в Древнем Египте, где свыше 3500 лет тому назад существовало хранилище папирусов. Существовали библиотеки при храмах, а стены храма нередко служили своеобразным библиотечным каталогом: на них записывался перечень книг (папирусных свитков), которые имела храмовая библиотека. Обычно при храме вместе с библиотекой располагались школы писцов и мастерские по переписке книг. Самая известная древнеегипетская библиотека принадлежала фараону Рамсесу II, называлась она «Аптека для души».
Долгое время ученые вели археологические раскопки на месте древнейших городов Месопотамии. Перед археологами возникли руины дворцов и храмов, были найдены многочисленные предметы домашнего обихода, произведения искусства, орудия труда. Среди всех прочих находок они увидели большое количество разнообразных по размеру и форме клинописных табличек, в которых содержались сведения о государственном устройстве Шумера, его экономике и социальной жизни, хозяйственные записи, списки слов для заучивания, школьные тексты и сочинения, отчетные документы писцов и произведения художественной литературы. При раскопках города Ур были найдены несколько личных библиотек. В одном из частных домов, часть которого была приспособлена для школьных занятий, было найдено несколько сотен табличек с религиозными и историческими текстами, таблицами умножения.

Вариант слайда № 12

Большая библиотека была найдена при раскопках города Ниппура (территория современного Ирака) - древнейшем религиозном центре шумеров. Храмовая библиотека располагалась в 62 комнатах, где были найдены более ста тысяч глиняных табличек. Долгая работа по расшифровке записей позволила ученым составить представление не только о «фондах» и условиях хранения табличек, но и пополнить знания об истории народа некогда жившего на этой территории. Были найдены тексты, содержащие сведения о религиозных мифах и тексты гимнов божествам, легенды о возникновении земледелия и цивилизации, сборники басен, поговорок и пословиц. Особое место среди найденных книг занимают легенды о потопе, которым боги уничтожили все живое, а спасся на корабле только благочестивый Зиусудра. В храмовой библиотеке хранились сборники законов, географические, исторические, ботанические, филологические, астрономические и другие трактаты древних шумеров. На одной из найденных табличек содержался перечень рецептов. (Теперь мы знаем, что при составлении лекарств шумерские врачи пользовались горчицей, ивой, пихтой, сосной, а разводили лекарства растительным маслом и вином). Нашлись в библиотеке и карты. Например, карта-план города Ниппура с его размерами, расположением важнейших зданий, стен и ворот. Часть табличек, найденных в шумерских библиотеках, хранились в закрытых ящиках или корзинах. На каждой из них имелись этикетки с надписями о характере содержащихся в них материалов: «Медицина», «История», «Статистика», «Документы, касающиеся сада», «Посылка рабочих» и другие.

Вариант слайда № 13

Самой известной библиотекой Ассирии является собрание многочисленных клинописных табличек, найденное при раскопках столицы государства Ниневии во дворце царя Ашшурбанипала (669-633 гг. до н.э.). В детстве будущий правитель Ассирии научился читать и писать, о чем не без гордости сам поведал в одной из глиняных книг. Он любил читать и увлекался собиранием книг по всей стране. А когда стал царем, решил создать большую библиотеку, где было бы собрано все написанное в Ассирии и Вавилонии. Книг было так много, что Ашшурбанипал часть из них хранил во дворце своего деда, а большую часть в Львином зале, названном так потому, что на его стенах были изображены сцены царской охоты на львов. При входе в библиотеку была надпись: «Того, кто посмеет унести эти таблицы, пускай покарают своим гневом Ашшур и Бэллит, а имя его и его наследников пусть будет предано забвению в этой стране», - такое предостережение должно было повергнуть в состояние страха каждого, кто лишь подумает похитить книгу из царской библиотеки в Ниневии.
Никто не осмеливался унести книги. И только нашествие врагов надолго похоронило в земле все то, что так тщательно собиралось. В 612 году до н.э. мидийские и вавилонские войска захватили Ассирию и подожгли Ниневию. Много дней в городе бушевал пожар. Город был разрушен, уцелевшие жители бежали. Постепенно над развалинами образовались большие холмы, и через 200 лет никто уже точно не знал, где был расположен этот город... При падении Ассирии библиотека была разорена и разграблена. Большая часть книг пролежала в земле почти 2500 лет.
В 1849 году английский путешественник Лейярд, отыскивая памятники древности, стал раскапывать холм на левом берегу реки Тигр. Вскоре он обнаружил какие-то развалины, погребенные под слоем земли. Так была найдена древняя Ниневия. Постепенно откопали весь дворец. Он был построен на высокой искусственной террасе. Вход охраняли две огромные статуи быков с человеческими головами. Рельефы на стенах комнат и коридоров изображали охоту ассирийских царей и сцены из военных походов. Во дворце Лейярд нашел около 30 тысяч небольших глиняных табличек разнообразной формы, они образовали целый пласт высотой в полметра. Таблички были исписаны очень мелкими клинообразными знаками. Лейярд думал, что эти глиняные таблички не имеют большой ценности, его больше интересовали красивые вещи и рельефы на стенах дворца, но он все же отправил таблички в Лондон. Лет двадцать пролежали они в Британском музее: в то время ученые еще только делали первые шаги в расшифровке клинописи. Но когда историки прочли эти таблички, стало ясно, какую огромную ценность представляет собой находка. Это была целая библиотека, подобранная заботливо и с большим умением.

Вариант слайда № 14

В царствование Ашшурбанипала книги собирались, сортировались в зависимости от тематики и ставились в определенный отдел. На каждой табличке был знак ее принадлежности к царской библиотеке: «Дворец Ашшурбанипала, царя царей, царя страны Ашшур, которому бог Набу и богиня Тазмита даровали чуткие уши и зоркие очи, чтобы разыскать творения писателей моего царства». (Набу - бог мудрости, покровитель писцов; Тамзита - богиня науки).
Содержание глиняных книг очень разнообразно. Среди них есть хроники (записи событий по годам), рассказывающие о важнейших исторических событиях Вавилонии и Ассирии, договоры между различными странами, законы, отчеты о строительстве царских дворцов, донесения чиновников, сообщения лазутчиков о положении в соседних странах, списки подвластных Ассирии народов с указанием размеров поступавших с них податей, сочинения по медицине, письма, перечни животных, растений и минералов, бухгалтерские книги царских хозяйств, различные жалобы, документы, составлявшиеся при покупке дома или рабов. Глиняные таблички многое рассказали ученым об истории, культуре, хозяйстве и религии народов древней Месопотамии. В этой библиотеке, крупнейшей для своего времени, были собраны книги, подводящие итоги научным достижениям шумеров, вавилонян и ассирийцев.
В библиотеке хранились сочинения и по астрономии. В большинстве своем это копии более древних книг, составленных за тысячу с лишним лет до Ашшурбанипала. По этим книгам можно проследить зарождение и развитие астрономической науки. В древнем Междуречье при храмах строились многоэтажные башни - зиккураты. С самого верхнего этажа жрецы из года в год вели наблюдения за движением небесных светил.
Благодаря древней библиотеке нам хорошо известны легенды, мифы и предания шумеров, вавилонян и ассирийцев. Особенно интересны 12 глиняных табличек, на которых записано замечательное произведение в стихах - эпос о Гильгамеше.
Ученые нашли в библиотеке Ашшурбанипала географические карты. Еще очень примитивные, эти карты все же охватывали большую территорию от Урарту до Египта. Сохранились и географические справочники ассирийцев с названиями стран, городов и рек. Однако о строении Земли они имели самые фантастические представления.
Библиотека в Ниневийском дворце была открыта для всех. Посетителей встречала такая надпись: «Дворец Ашшурбанипала, царя мира, царя Ассирии, которому бог Набу и богиня Тамзита дали уши, чтобы слышать, и открытые глаза, дабы видеть, что представляет сущность правления. Это клинообразное письмо я его написал на плитках, я пронумеровал их, я привел в порядок их, я поместил их в своем дворце для наставления моих подданных».
Читатель мог легко ориентироваться в библиотеке царя Ашшурбанипала благодаря четко выработанной системе. На каждой глиняной книге внизу было название, номер, первые слова произведения. Если книга состояла из нескольких страниц-таблеток, то последняя строка глиняной «страницы» ставилась в начале следующей таблетки. Обычно такая «многостраничная» книга заключалась целиком в специальный деревянный ящик, имела такой своеобразный переплет. Книги хранились на стеллажах по отделам. К стеллажу прикреплялась глиняная этикетка с наименованием отрасли знаний, к которой относится данная группа книг.
Множество и других ценных сведений о языке, истории, науке, быте, обычаях и законах древних народов сохранила для нас библиотека Ашшурбанипала. И все это было написано на глиняных табличках!

Наверх

КАК СЧИТАЛИ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ

Жизнь людей постоянно менялась, росли их знания о мире. Чем дальше, тем больше росла и потребность человека в умении считать, а с образованием первых государств потребность не просто в счете, а в умении пользоваться большими числами все больше возрастала. Государственным служащим все чаще приходилось сталкиваться с большими числами, запомнить которые было просто невозможно, их обязательно следовало записывать. Нужно было придумать систему записи этих чисел.
Для нас записать любое большое число весьма просто с помощью всего десяти знаков - 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 и 9. Большое число мы записываем «ступеньками», которые в математике называются разрядами. Мы считаем так: единицы, десятки, сотни (десятки десятков), тысячи (десятки сотен) и т.д. Например, число 567 состоит из пяти сотен + шести десятков + семи единиц. Такое сложение мы делаем в уме быстро и даже часто не задумываемся об этом. Это десятичная система счета, в основе которой лежит число 10.
Система записывать числа по разрядам возникла очень давно, около 5 тысяч лет назад. Для древних народов это стало важным изобретением, которое позволило считать и записывать большие числа проще и легче. (Для сравнения, подумайте, сколько времени потребовалось бы человеку, чтобы записать с помощью зарубок или черточек число 567? А сколько нужно времени другому человеку, чтобы подсчитать это число, записанное таким образом?)
Сейчас мы, как и большинство народов мира считаем десятками, т.е. следуем десятичной системе счета, в которой «главное число» - 10. А как считали раньше?

Вариант слайда № 15

Древние египтяне, как и мы, пользовались десятичной системой. Мы знаем, что египтяне для письма использовали иероглифы. Вот и простые цифры они сначала изображали рисунками-символами. Так цифрой 2 могли стать глаза или крылья, а рука могла изобразить цифру 5 (пять пальцев). Перейдя к счету по разрядам (ступенькам), они придумали и новые рисунки для цифр.
Единицы они рисовали черточками, а для десятков, сотен и тысяч придумали особые знаки-рисунки:
10 - подкова или дуга, 100 - свернутый лист или свернутая веревка, 1000 - стебель папируса. Если нарисовать четыре вертикальные черты, то это будет цифра 4, четыре подковы - число 40 и т.д. Для записи больших чисел они группировали рисунки, изображая каждый разряд отдельно нужным повторение рисунка для этого разряда. Чтобы написать число 375, египтянин рисовал три раза знак сотни, семь раз знак десятка и пять раз знак единицы: три свернутых веревки, семь дуг и пять черточек.
Некоторые из найденных учеными египетских рукописей специально посвящены математике. Это что-то вроде учебников, или, вернее, задачников, где даны решения разных практических задач.
Древнейшая сохранившаяся математическая рукопись египтян написана около 4000 лет назад. Она хранится в Москве - в Музее изобразительных искусств имени А.С.Пушкина - и называется Московским папирусом. Другой математический папирус, написанный лет на двести - триста позднее Московского, хранится в Лондоне. Он называется: «Наставление, как достигнуть знания всех темных вещей, всех тайн, которые скрывают в себе вещи... По старым памятникам, писец Ахмес написал это». Рукопись так и называют «папирусом Ахмеса».
В папирусе Ахмеса дается решение 84 задач на различные вычисления, которые могут понадобиться на практике. Некоторые из этих задач показались бы довольно сложными даже ученику-старшекласснику.
Например, в папирусе Ахмеса есть такая задача: «Разделить поровну 7 хлебов между восемью людьми». На практике мы бы с вами просто отрезами от каждого хлеба по 1/8 (восьмушке) и получили бы 8 одинаковых порций. Но египтяне решали иначе. Вот такое предлагалось решение в задачнике Ахмеса: 4 хлеба он разрезал бы на половинки (8 половинок), два на четвертушки (8 четвертушек), один на восьмушки (8 восьмушек), а потом сложил бы 8 одинаковых кучек, 1/2+ 1/4+ 1/8.

Вариант слайда № 16

В Древнем Вавилоне считали тоже десятками, но в быту. А для науки использовался счет шестидесятками, т.е. число 60 у них являлось главным числом. Ученые подметили, что именно число 60 делится без остатка на наибольшее количество целых чисел (на 2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20, 30). Это обстоятельство и навело их на мысль положить число 60 в основу записи больших чисел. Например, ученый-математик в Вавилоне, число 125 записывал как 2 х 60+5, рисовал два знака по 60 и 5 единиц.
Ученые-математики в Древнем Вавилоне умели записывать дроби. Шестидесятые доли единицы они называли минутами, а шестидесятые доли минут - секундами. Значит и мы с вами тоже пользуемся вавилонскими дробями, когда смотрим на часы! А для того, чтобы было удобно делать вычисления, они придумали большую таблицу умножения
(60 х 60), очень похожую на современную таблицу, которой мы пользуемся сейчас. Ученые-вавилоняне славились и как астрономы. Они изучали движение Солнца, Земли, звезд. Это они установили деление окружности Земли на 360 градусов (60 х 6).
Из всех счетных систем самой жизненной оказалась десятичная, которой в настоящее время пользуется большинство народов.

К началу